黄庭经征验（完）：上古传授甚秘，故知者少耳。

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黄庭经征验紫霞子集

      黄庭考纪

     紫霞考黄庭内景经。自晋魏夫人传出。《文献通考》云：“《黄庭内景经》一卷，晁氏曰‘题大帝内书，藏阳谷阴，三十六章，皆七言韵语。’梁邱子序云：‘扶桑大帝命阳谷神王景林真人，传魏夫人，一名事华玉篇。’又陈氏曰：‘黄庭外景经一卷，务成子著，是南岳魏夫人所授者（老子在尧时称务成子），’”紫霞考内景经，实从魏夫人始。传外景经则不自魏夫人始传也。陶隐居《真诰翼真检论》，《上清真经》始末云：“晋哀帝兴宁二年，南岳魏夫人所授弟子，司徒公府长史杨君使作棣字写出，以传护军长史。许君及子上计椽，椽以讨子黄民。民以传孔默。后为土兴先窃写之，始济浙江，遇风沦漂。惟黄庭一篇得存，即内景也。”王右军所书外景，出在魏夫人之先。右军以晋穆帝升平五年卒，是年岁在辛酉。后二年，岁在甲子，即哀帝兴宁二年，右军已卒三年矣。若谓外景经兴宁间始降于世，安得右君预书之。陈氏言外景一卷，魏夫人所授者。盖夫人合已传之外景，与未传之内景，并传于世耳。

    紫霞考黄庭外景，旧曾分为三篇。《文献通考》云：“《黄庭外外景经》三卷。晁所曰序为老子所作，与法帖所载晋王矣，军所书本相同而文句颇异。其首有‘老子闲居作七言，解说身形及诸神。’两句，其末有‘吾言毕矣无妄练’一句，疑唐人附益之。不知黄庭首章乃东华赞语，从人不解经式，遂将赞语删去。故晁氏以法帖为真，反疑原本之伪也。”紫霞考皆太上化身所作。女仙传云：“录图作《黄庭经》五十卷，先传颛顼，继授藐姑，约五十卷为一卷，名曰外景。故东华传魏夫人，夫人并传于后。故皆云：‘化身作也。’”或问：“《外景经》既因《内景经》编，如何外景一卷又称尧时务成子著？《内景》一篇，反在晋时始出。”紫霞曰：“《内景》”在颛顼后传藐姑，《外景》继此而著。当时两经并隐，至汉时，而《外景》始大显，至晋时而《内经》始大显，亦因缘之适然耳。不得以《外景》早出，疑其为先《内景》而作也。”

    紫霞考黄氏法帖书苑，言道家有《黄庭内景经》、《黄庭外景经》、《黄庭遁甲缘身经》、《黄庭玉轴经》，世俗例祢谓《黄庭经》。《内景》乃大道玉宸君所作，即扶桑帝君传魏夫人者。《外景》为老子所作，即右君所书者。或谓玉宸乃灵宝天尊号。《内景经》不书老君，而书玉宸君何也？曰：“老君著《内景》，化身玉宸君，其清居无垢天宫，玉即无尘之义，宸乃帝君通称。”又云房答吕祖三宝三清论云：“天宝君治玉清境，灵宝君治上清境，神宝君治太清境。”《九天生神气经》云：“三号虽殊，本同一也。”又《西升经》云：“遍历九天，上升上清日阙，丹成蕊珠宫，此老君化身上清官也。”故《黄庭》开经赞云：“上清紫霞虚皇前，太上大道玉宸君。闲居蕊宫作七言。”言居上清之境，紫霞之天，虚皇金阙之前也。太，至大也。上，至尊也。至大至尊之圣人，挚掌长生大道，居于无垢天宫之君主也。蕊宫，即珠宫。真灵位业图，有太和殿、寥阳殿、蕊珠宫诸名。

（图片来源：飞行的书卷，出处：

     紫霞考，梁邱子《黄庭内景·序》，一名大帝金书。扶桑大帝君宫中，尽诵此经，以金简刻划之，故曰金书。

紫霞考，《黄庭》乃道家早有之书。崇文总目有记天皇氏，至帝喾受道得仙事，特上古传授甚秘，故知者少耳。

     紫霞考，《野客丛书·西清诗话》黄伯思《东观余论》，皆言王右军只书《道德经》换鹅，无书《黄庭经》换鹅事。而王氏法书苑力辩其非；并云：“黄庭”换鹅，与《道德经》换鹅，自是两事。”李太白知之，故书右军一篇云：“扫素写经妙入神，送贺宾客越归云。山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。”

    吕祖佩《黄庭》至道成后，犹不能舍。尝邎宿州天庆观，题诗云：“肘传丹篆千年术，口诵黄庭两卷经。鹤观古坛槐影里，悄无人迹户常扃。”

    紫霞考，儒家所读《黄庭》，多以晋人帖本为正，此徒存余略而已。宋欧阳公云：“《黄庭经》普魏间养生之书。”其说专之养内，多奇怪。故其传之久，则易于讹舛；今处处异本，莫可考证。余家有《黄庭》石本，乃永和十三年晋人书。其文颇简，以较今世所传者，颇为有理。故为删正诸家之异，以石本为定。

（图片来源：飞行的书卷，出处：

    苏东坡先生喜书《内景》，全册有书《黄庭经·赞》云：“余既书《黄庭内景》，以赠葆光道师，而龙岩居士复为作经。相其前，而画余二人像其后，笔势美妙，叹未曾有。遂为希世之珍。”故复赞之曰：“太上虚皇出灵篇，黄庭真人舞天仙。髯其两乡相后前，丱妙侠持清且研。十有二神服锐坚，巍巍堂堂入中矢。问我何修果此缘，是心朝空夕了然。恐非真人世真传，殿以二士苍鹄骞。南随道师历山渊，山人迎笑喜我还，问谁遣化考龙眠（子由先生亦有和韵）。”

    陆放翁先生，尝得《黄庭》两卷真本，时佩诵之，故其年高德盛，屡形于诗。其书怀绝句云：“早佩黄庭两卷经，不应灵府杂膻腥。凭君为买金鸦咀，归去秋山制茯苓。”又道室杂兴云：“身是秋风一断蓬，何曾住处限东风。棋枰窗下时闻雹，丹灶崖间夜吐红。采药不辞千里去，钓鱼曾破十年功。白头始悟颐生妙，尽在黄庭两卷中。”又道室即事云：“一簪残雪寄林亭，手把黄庭两卷经。琴调养心安淡泊，炉香挽梦上青冥。”张船山太史有仙才，可继太白、东坡两先生之后，喜读《黄庭》、《道德》诸经。有咏《道德经》诗云：“无儒无释况神仙，妙论凭空写自然。赞到犹龙犹恍惚，后人何处画先天。”咏《阴符》、《黄庭》诗云：“手点名香写道经，阴符抄罢又黄庭。胜看才士诗文集，播弄天机损性灵。”

   刘道愚居士，号阳明。诵黄庭句云：“净几明窗只自知，黄庭一卷入深思。琴心弹破玄关理，静养溪山坐待事”。